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        發布時間: 2022 - 12 - 03
        責任編輯: 雅然文化
        一套圖看懂油煙墨的制墨流程作為文房四寶之一,墨也是文人雅士競相追逐的一品雅物。大名鼎鼎的蘇軾便是藏墨名家,所藏墨品眾多,足夠他用三十年,其中還有不少名品。蘇軾對墨的深愛,正可用他那句“非人磨墨墨磨人”概括。墨品的輝煌與中國古代昌盛的制墨業是分不開的,據學者研究,中國最早的松煙墨工藝在商周就已發軔,也是在這一時期,先民有意識地從使用天然顏料書寫,轉向了人工制墨。明 《十八學士圖·書》 臺北故宮博物院藏到了明清時期,制墨行當更是名家輩出,其中羅小華、程君房、方于魯等人所作墨品價逾珙璧,時人評價:“羅小華開導元功,更臻雅式。程君房、方于魯繼起,角勝稱雄,貪奇不止?!泵骷尉?羅小華半桃核式墨 故宮博物院藏方于魯文彩雙鴛鴦墨 故宮博物院藏遺憾的是,現代書寫方式的改變使墨不再成為大眾的日常所需,傳承千年的制墨工藝也似乎離我們遠去。今天,就讓我們借清代宮廷畫家徐揚為明代油煙墨制法專著《墨法集要》所繪圖卷,一觀古代油煙墨的制作流程。清 徐揚繪《墨法集要圖卷》 臺北故宮博物院藏【浸油】古法做的是松煙墨,近代(以明代為基準)才開始用桐油、麻子油等燒煙制墨,皂青油、菜子油、豆油也可作此用。但在眾多原料中,桐油燒煙產量最高,墨色也黑沉光瑩,愈久愈黑,所以最受推崇。雖然此時已經不怎么使用浸油古法,但作者還是把這一秘方記錄了下來:每桐油十五斤,芝麻油五斤,先將蘇木二兩,黃連一兩半,海桐皮、杏仁、紫草、檀香各一兩,梔子、白芷各半兩,木鼈子仁六枚,右剉碎入麻油內,浸半月余,日常以杖攪動。臨燒煙時,下鍋煎令藥焦,停冷,漉去柤,傾入桐油攪勻燒之?!舅琛克枋枪そ持迫∮蜔煹闹饕萜?,對于水盆形制的選擇他們往往自有一套章法,多用瓦盆,但也有用木盆、石槽的。制取油煙前的準備工作也不少,木架、薄磚、內部中央的煙筒都不可少,筒中也要放磚,而油盞就放在各個磚塊上。燒油時還要特別注...
        發布時間: 2022 - 11 - 28
        責任編輯: 雅然文化
        今天,《家具空間》專題將繼續為大家呈現家具的空間案例——無事此靜坐書房家具空間案例二十世紀 黃花梨攢接卍字紋三圍羅漢床二十世紀 黃花梨打洼帶圍欄雙屜三層架格(一對)清代 黃花梨浮雕麒麟紋官皮箱清代 竹雕文人雅集山子擺件(黃楊木座)二十世紀 紅木百寶嵌羅漢人物座屏清 青花礬紅彩戲水龍紋梅瓶清代 黃花梨文房盒清代 黃花梨攔水線帶托泥四足方香幾民國 紅木座雞血石刻人物詩文插屏清早期 紫檀嵌黃花梨直欞玫瑰椅(一對)清代 木化石文房賞石清代 紅木鑲云石三彎腿四足香幾清代 銅胎掐絲琺瑯龍紋鳳耳瓶(一對)紅木夾頭榫如意云紋翹頭案清代 楠木奇形擺件(紅木座)清代 黃花梨平頂官皮箱-  END  -
        發布時間: 2022 - 11 - 20
        責任編輯: 雅然文化
        今天,《家具空間》專題將繼續為大家呈現家具的空間案例——紙屏石枕竹方床茶室家具空間案例清早期 黃花梨鑲云石直棖矮老方桌民國 紅木螭龍捧壽博古柜(一對)清代 黃花梨高束腰霸王棖馬蹄腿條桌清代 黃花梨卷草紋燈臺(一對)清代 紫檀嵌青花漁樵耕讀瓷板四足鼓凳(一對)清代 紅木鑲碧玉百寶嵌博古圖八扇圍屏黃花梨蒼龍教子獨板南官帽椅成堂(一堂四只)清早期 黃花梨霸王棖龍紋角牙方桌二十世紀 紅木束腰馬蹄腿回紋畫桌清代 天然木隨型擺件(紅木座)-  END  -
        發布時間: 2022 - 11 - 13
        責任編輯: 雅然文化
        兩千多年來,隱逸一直被認為是中國文人修身養性、超越世俗的理想境界。隱逸文化一直存在于中國傳統文化中,在中國歷代也是一個非常重要的文化顯現,文人士大夫將其作為人生的理想追求,以此來表達避世遁隱的愿望,在自然山水的滋養中,獲得精神的自由和超逸的生活方式。明代文人,尤其是晚明的文人,對于正統的儒學以及經邦濟世的入世價值觀的反叛格外強烈,或是參禪禮佛,或是寄情山水,或是筑造園林,或是縱情歌舞。明 周臣春泉小隱圖卷 故宮博物院藏隱于林入仕廟堂還是歸隱江湖,歷來是中國傳統知識分子面臨的兩難抉擇。自古以來,有這么一群人他們浮三江、泛五湖,扁舟垂釣,不在得魚,樂在煙波,恣情山水。在隱逸文化中,尤其以這種“漁隱模式最為普遍。明崇禎 《韓希孟宋元名跡冊·花溪漁隱圖 》 故宮博物院藏“漁隱”的由來,最早可追溯到先秦文學《莊子·漁父》《楚辭·漁父》,“滄浪之水清兮,可以濯吾纓滄浪之水濁兮,可以濯吾足”。這是一位淡泊脫俗的漁隱老者,他勸告屈原要明哲保身,才不會走到被流放的地步?!皾O隱”的意象元素當然先是離不開水的,老子在《道德經》中有言:“上善若水”。在道家的思想觀念中,水看似是最柔弱但又最無堅不摧的,它可以“水滴穿石”,它海納百川、滋潤萬物。明 文伯仁《花谿漁隱圖軸》 上海博物館藏道家強調了水這種以柔克剛、謙遜沉靜的品行,其隱含的文化就是道家的理想追求,象征著美好的人性品質,即像水一樣順應當下的形式,滋潤萬物、造福眾生的同時還能與世無爭。其次,第二個元素則是扁舟,無論是在山水畫中還是文學等藝術文化形式中,扁舟都逐漸從一個實用的交通工具進而演變為一個承載思想感情的載體。明 象牙刻山水筆筒 故宮博物院藏它是藝術創造者備受青睞的一個意象表達符號,駕著一葉扁舟,在船上與朋友舉起杯盞相互敬酒?!皾O隱”文化中的“漁父”是最重要的形成元素。這里所說的“漁父”是有...
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