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        發布時間: 2023 - 07 - 03
        責任編輯: 雅然文化
        千年一品,絕塵脫俗明式家具中,蘇作家具常被奉為代表,甚至常被視為明式家具的發源。蘇作家具的誕生與發展得益于江南這塊福地的豐厚資源與文化底蘊,它擁有簡練大方的造型、婉約流暢的線條、簡素清秀的裝飾,細微之處的線腳更是凝聚了數代工匠的心血,才成就了與眾不同的出彩神韻與出塵氣質。明 黃花梨透雕云卷紋長桌 故宮博物院藏既如詩,又如玉,才能深得文人雅士之心。當然,完美的藝術絕非一日之功,若是以時間尺度衡量蘇作家具起源也頗早,可以追溯到宋元時期。北宋 王居正《調嬰圖》 波士頓美術館藏宋元以前,江南地區廣泛使用的還是傳統的漆木家具。而宋元時期,硬度更高的木材被引入家具制作領域開始綻放光彩,為明式家具的用材迭代奠定基礎。有學者指出,這一現象的根源在于冶金工藝的發展:人們開始使用焦炭煉鐵,大大提高了冶鐵質量和效率;南宋時更是發明了“冶銀吹灰法”等冶煉新法,為工具進步提供技術支持——有了工具,才能加工硬度較高的木材。另一方面,據古代典籍記載與繪畫來看,宋元時期的家具造型藝術已經初露端倪。家具部件多用纖材,整器形狀規矩方正,尺度謹嚴,在保證框架穩定的前提下,線條也更為明晰簡潔??梢哉f,宋代與明代的蘇作家具,在藝術風格上是一脈相承的。宋 趙佶《聽琴圖》(局部) 故宮博物院藏宋 《春宴圖》 故宮博物院藏南宋 劉松年《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏到了明代,以蘇州、南京為中心的江南地區是全國經濟發展的重心地區,常常承擔著最重的賦稅。堅實的經濟基礎、便利的交通條件、得天獨厚的自然資源......明代的蘇作家具才能在繼承宋代的基礎上勇攀高峰。明初的江南地區,還存在三種家具并存的局面:前代的漆木家具、文人雅士推崇的硬木家具、民間百姓使用的雜木家具。從用材開始,硬木家具使用的黃花梨、紫檀、鐵力木等等名貴木材已經奠定了其生而不凡的命運。在輔助裝飾材料上,工匠也毫不吝惜地用上了象牙、螺鈿、玉石等等材...
        發布時間: 2023 - 06 - 28
        責任編輯: 雅然文化
        看看古人筆下的端陽圖在眾多的傳統節日中,端午節的意義是十分獨特的。明代小說《金瓶梅詞話》中,西門慶兩次說到端午都稱它為“大節”,而清代官員僅有六個節日放假,端午節就是其中之一。端午的習俗也頗多,至今人們還流行著食粽、掛艾草等。清代郎世寧以歐洲靜物畫風格繪成的《午瑞圖》,畫的正是端午節的眾多祥瑞。圖中青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花,托盤里盛有李子和櫻桃,幾個粽子散落一旁。既暗示時令,又貼合節慶。清雍正 郎世寧《午瑞圖》 故宮博物院藏端午又名端陽、天中,這是因為古人認為太陽會在這一天的中午行至中天。陳元靚的《歲時廣記·趁天中》就有記載:“五月五日,乃符天數也,午時為天中節。'元 《天中佳景圖》 臺北故宮博物院藏清 錢維城《天中瑞景軸》 臺北故宮博物院藏乾隆年間的宮廷畫家徐揚曾受命繪制一套《端陽故事圖》,這套圖共八開,描繪的均是一些經典的端陽節民俗活動。第一開名《射粉團》,題:“射粉團,唐宮中造粉團角黍饤盤中,以小弓射之,中者得食?!背松浞蹐F,當時還流行“射柳”,據《萬歷野獲編》記載:“今京師端午節尚有射柳之戲,俱在天壇,俱勛戚,中貴居多。各邊文武大帥,例亦舉射,行宴犒禮?!钡诙_名《賜梟羹》,題:“漢令郡國貢梟為羹賜官。以惡鳥,故食之?!边@種用惡鳥制成的食物有除邪、除惡、除兇、除異的寓意。第三開名《採藥草》,題:“五日午時蓄採眾藥治病,最效驗?!睆那摹霸√m湯兮沐芳”,到歐陽修的“正是浴蘭時節動”,古人的端午有“浴蘭”之俗,其實也就是用香草和藥草泡澡,這么做可以驅蟲祛毒,保持身體康健。第四開名《養鴝鵒》,題:“取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖,養之皆善語?!兵z鵒其實就是八哥,據說端午節是調教八哥的黃金時間。第五開名《懸艾人》,題:“荊楚風俗以艾為人懸門戶上,以禳毒氣?!比藗兿嘈艑輵覓煸陂T上可以驅蟲辟邪,手巧的人還會將艾蒿做成百獸之王老虎...
        發布時間: 2023 - 06 - 18
        責任編輯: 雅然文化
        雨過天青,千峰翠色陶瓷的美,既在骨,也在皮。骨的堅實,傾注了匠人揉捏打磨的每一分心力;皮的絢爛,卻是鳳凰涅槃,經烈火灼燒換來的至美。它就像一件件華衣美服,襯托出佳人們的絕代風華。左:元 景德鎮窯青花纏枝牡丹紋瓶 上海博物館藏右:清乾隆 “瓷母”(各種釉彩大瓶)  故宮博物院藏瓷器的皮,也就是它的釉,從性質上看,它其實就是覆蓋在陶瓷制品表面的無色或有色的玻璃質薄層。這種薄層頗費功夫,工匠得先用石英、滑石、高嶺土等各種礦物原料調配研磨制成釉漿,再以不同技法包裹于坯體表面,通過不同的溫度燒得自己心儀的釉層。清 《瓷器制運圖·蕩釉》 香港海事博物館藏當然,釉不僅僅是個美而無用的“花瓶”。比起坯體皮殼來說,釉層不僅能增強硬度,還能使瓷器表面更為滑潤光潔,這就便于人們擦拭塵埃,也能減少陶瓷被塵土腥穢侵蝕的風險。釉漿的配方、燒成溫度的控制、開片結晶光澤等特色的打造......瓷器在中國發展千年,光是釉這一門道,已經讓許多能工巧匠窮畢生之力也不過觸及皮毛。一品傳世的驚艷,往往就是天時地利人和的奇跡。學問艱深,但人人皆有領略藝術的能力,其實即便僅僅從釉色區分,我們也能感受到古代工匠對美的執著追尋和深刻領悟。左:明嘉靖 霽藍釉梅瓶 故宮博物院藏右:清康熙 霽紅釉梅瓶 故宮博物院藏中國古代南方的青釉,是瓷器最早的一種顏色釉,是以微量的氧化鐵作呈色劑,經高溫還原焰燒造而成。但這種“青”,其實并不是我們如今認知中的純粹的青色。因為在古人眼中,青、綠、藍幾種顏色都可統稱為青色,如許之衡《飲流齋說瓷》:“古瓷尚青,凡綠也、藍也,皆以青括之?!惫识郧酁榛{、深淺明暗不一的20多種釉色,都可稱為青釉。月白較鈞窯天青更淡的藍色,釉層厚而不透明,也是青釉中顏色最淺淡的一種。鈞窯月白釉瓶 故宮博物院藏天青據說五代后周柴世宗時,朝廷官史請示燒造御用瓷器的...
        發布時間: 2023 - 06 - 04
        責任編輯: 雅然文化
        童心不改,快樂常在生命總是從萌芽開始,在四季的變換中不斷輪回。如果把人生比作四季,孩提時代就像是匆匆一面卻讓人終身難忘的春,連風和日光都是輕盈又肆意的模樣。如果你有一支畫筆,你會如何描繪孩童的模樣?是如蓮藕般肥嫩的赤裸手臂,還是比星辰更明亮皎潔的雙眸,又或是能掬出一捧蜜的無邪笑容......今天,研習社就帶領大家去古畫文玩中尋找答案。清《五嬰浴戲圖》 賽克勒美術館藏南宋 《牧童圖》 出光美術館藏唐 周昉《調嬰圖》 臺北故宮博物院藏北宋 李公麟《麗人行圖》 臺北故宮博物院藏其實,博大精深的中國古代傳統文化已經給出了最好的答案——嬰戲圖。嬰戲圖中嬉戲的孩童往往行為不一,穿著各異,但天真爛漫的笑顏始終如一。通過畫幅和器物承載的眾多嬰戲圖,打破了時空的限制,將人們對于鮮活生命的熱愛和欣賞定格成了永恒的歷史記憶。節慶嬰戲圖嬰戲圖中不乏一些在特殊時節繪成的,比如《百子嬉春圖》、《重午嬰戲圖》、《秋庭嬰戲圖》、《冬景嬰戲圖》等等,幾乎囊括了四季。嬰戲圖的背景選擇相當自由,春夏秋冬、年節平時,孩童們的嬉戲是不挑時間和地點的。玩心一起欄前無人在意的小石子也可以搖身一變成為重要的游戲道具。南宋 《百子嬉春圖》 故宮博物院藏《重午戲嬰圖》(模仿大人行禮)宋 蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》 臺北故宮博物院藏宋 蘇漢臣《冬日嬰戲圖》 臺北故宮博物院藏對于古人來說,年節時的嬰戲圖其實還包含著更重大的意義——古人常會用嬰戲圖做節令畫中的年畫,這是因為嬰戲圖本身畫面喜慶,很合時宜,同時,它也代表著人們對幼童健康成長、家族多子多福的美好期盼。游戲嬰戲圖我國的傳統游戲種類高達百余種,棋牌類游戲的影響尤其深遠。透過嬰戲圖,我們能認識到更多已經被現代人遺忘的娛樂項目。北宋 蘇漢臣《嬰戲圖》臺北故宮博物院藏元 《戲嬰圖》 臺北故宮博物院藏明 《嬰戲圖》 大英博物館藏明 《嬰戲...
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