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        發布時間: 2022 - 09 - 18
        責任編輯: 雅然文化
        鬼工遜人力,芥子納須彌“明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云......”清 核雕人物泛舟掛飾 研習社藏品因被選入中學課本,明朝魏學洢的《核舟記》成為了許多人對于中國古代核雕藝術的最初印象—精妙絕倫、巧奪天工。魏學洢在《核舟記》中細致地描寫了一件核雕小舟,它長僅八分,高僅二黍,卻細節齊備,處處精巧,船上的八字對聯字字清晰,三個小人(東坡、佛印、黃魯直)更是情態各異、惟妙惟肖。清乾隆 陳祖章雕橄欖核舟 臺北故宮博物院館藏中國古代的核雕工藝始于何時?這個問題至今還存有爭議。有人舉出了《韓非子·外儲說左上》中的片段推斷戰國時已有了核雕藝術——韓非子在《棘刺雕猴》的故事中提到“燕王好微巧,衛人請以棘刺之端為母猴”,意思就是說有個衛國人自稱可以在棘刺尖端雕出母猴來迎合燕王。但讀完整個故事,我們可以發現:這個衛國人不過是招搖撞騙,還給燕王設下了半年不能入內功不能飲酒吃肉的禁制來拖延時間騙吃騙喝,也就是說,這種核雕藝術在當時更可能只存在于人們的想象之中。清 陳子云雕橄欖核花卉扇墜 臺北故宮博物院館藏但另一方面,在陜西岐山的一座西周建筑遺址中,考古學者發現了許多紐扣大小的龜甲上,刻著一些肉眼難以辨明的卜辭,這證明至少在當時已經出現了具有一定水平的微刻藝術。從微刻到微雕的飛躍出現在何時?元代陶宗儀的《輟耕錄》中記下了這樣一段文字:宋高宗朝,巧匠詹成雕刻精妙,所造鳥籠四面花版,皆于竹片上刻成宮室人物、山水花木禽鳥,其細若縷,而且玲瓏活動。求之二百余年,無復此一人。今余所見念珠,雕鏤之巧,若更勝于二物也。惜其姓名不可得而知。從這段文字中,我們可以了解到宋代已經有了竹片微刻,元代有了雕鏤甚巧的念珠,但孤證難成結合現存的史料記載和考古發掘成果,微雕藝術在明代才開始大范圍出現。清 核桃刻詩雕人物圖...
        發布時間: 2022 - 09 - 10
        責任編輯:
        閑倚胡床,庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風我?!舅巍刻K軾《點絳唇》城市里堆滿了摩天大樓,只有抬頭望月的時候,那一襲光亮照進心間,才能在車水馬龍中感受到一襲古意。月,一個可以凝望古代的現代存在,一個可以融通古今情感的紐帶。今人不見古時月,今月曾照古時人。今夜,我們一起賞月……時維八月半,是為仲秋,中秋節即此。月影的陰晴圓缺,給了古人無限的思索,望著那上下弦月一點一滴的變化,中國人形成了自己對“月”與“圓”的獨特追求。理性的西方人自然不會理解原本只是自然天體的運行,為何會衍生出如此豐富的情感,而感性的中國人卻認為這一切都是理所應當。古雅的明月之詩,雋永的姚黃魏紫,珠聯璧合,以詩詞賦家具之韻味,以家具品明月之詩興。人道秋中明月好,欲邀同賞意如何?——【唐】白居易天將今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄凈,秋澄萬景清?!咎啤縿⒂礤a萬里無云鏡九州,最團圓夜是中秋?!咎啤恳笪墓玳e吟秋景外,萬事覺悠悠。此夜若無月,一年虛過秋?!咎啤魁R已我醉拍手狂歌,舉懷邀月,對影成三客。起舞徘徊風露下,今夕不知何夕?!舅巍刻K軾明月明月明月。爭奈乍圓還缺。恰如年少洞房人,暫歡會、依前離別?!舅巍苛老遗c望,從圓缺。今與昨,何區別。羨夜來手把,桂花堪折?!舅巍啃翖壖沧杂卸嗲樘?,明月掛南樓?!舅巍棵总腊丫崎L歌邀月飲,明月正堪為友。月向人圓,月和人醉,月是承平舊。年年賞月,愿人如月長久?!驹堪讟惚毯D昴?,試問取、冰輪為誰圓缺?吹到一片秋香,清輝了如雪?!厩濉考{蘭性德漢家臺殿號明光,月滿秋高夜未央?!久鳌織钌鲉柮髟旅髂?,共誰同看?!驹坷羁∶饕荒晔葓F圓,甚恰限、今宵最好。明年應更勝今年,但只恐、朱顏暗老?!舅巍抗鶓榻褚乖旅魅吮M望,不知秋思落誰家!——【唐】王建滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容?!舅巍啃翖壖踩碎g天上,佳期勝賞,今夜中秋?!舅巍口w鼎雅歌妍...
        發布時間: 2022 - 09 - 04
        責任編輯: 雅然文化
        今天,《家具空間》專題將繼續為大家呈現家具的空間案例——書房兀坐萬機休書房家具空間案例清代 紅木束腰馬蹄腿回紋畫桌清代 紫檀鑲云石及癭木三攢靠背大四出頭官帽椅(一對)清代 紅木雙層亮格柜(一對)清代 紅木束腰馬蹄腿素角牙條桌清代 紅木鑲云石云紋插屏清代 竹雕張希黃款歸去來兮詩意圖筆筒清代 仿青銅瓶形端硯清代 紅木卷草紋三彎腿托泥雙拼圓桌清代 紅木燈掛椅(一對)清代 紅木髹漆獅子擺件(一對)清代 紅木燈掛椅成堂(一堂四件)黃花梨壸門牙板三圍屏羅漢床清代 紫檀木透雕多子多福多壽三多圖如意清早期 黃花梨霸王棖展腿螭龍紋半桌清代 紅木鑲云石安昌堂款插屏清代 紅木鑲癭木竹節工扶手椅成堂清代 紫檀五福捧壽四面平幾座清中期 紫檀螭龍紋三撞提梁盒清代 紅木嵌黃楊座金星石嵌百寶圓形插屏清代 銀鎏金燒藍福壽紋賞瓶清代 竹雕牧牛圖隨形筆筒-  END  - 往期精彩 有朋自遠方來 | 客廳家具空間案例(一)審容膝之易安 | 書房家具空間案例(二)處處江山待客歸 | 客餐廳家具空間案例(三)古人風物兩依然 | 會客廳空間案例(四)次第春風到草廬 | 書房空間案例(五)晚來天欲雪,能飲一杯無 | 茶室空間案例(六)移榻松濤度晚風 | 茶室空間案例(七)高山流水遇知音 | 琴室空間案例(八)虛室有余閑 | 茶室空間案例(九)花倚春風待客歸 | 客廳空間案例(十)新酒客來方宴飲 | 茶餐廳空間案例(十一)相逢一醉是前緣 | 會客廳空間案例(十二)碧流深處讀書房 | 書房空間案例(十三)書卷多情似故人...
        發布時間: 2022 - 08 - 28
        責任編輯: 雅然文化
        | 明清家具研習社 |古代居室里的“如詩意蘊、類玉風骨”陶瓷,取于山野泥土,經烈火淬煉,成就“如詩的意蘊,類玉的風骨”,即便在燦爛輝煌的中國古代工藝美術中,亦不遜于它物。對于西方來說,陶瓷甚至就是中國文化的一張名片。據現代學者考證,中國古代陶瓷產量在明清時達到鼎盛,僅嘉靖年間,《明實錄》就有記載“太監劉良奉旨督造弘治,正德中未完瓷器三十余萬”。而觀歷代外銷瓷,其總量也數以億計。清 《瓷器制運圖·過灘》 香港海事博物館藏驚人的生產量背后,是龐大的市場需求,而古人不僅精于陶瓷的生產制造,亦精于陶瓷的陳設使用文人著作如《長物志》、《考槃馀事》中就屢屢提到居室布置中的各種陶瓷,而反映古人生活場景的古代繪畫中,也無不都有陶瓷的倩影。今天,就讓我們一觀古人居室中的陶瓷陳設。清 乾隆皇帝是一是二圖軸 故宮博物院藏除了餐飲用瓷,古人居室中使用的陶瓷大概可分為四種類型:供奉用、陳設用、文房用具和陶瓷家具。供奉用瓷中又可分為兩種:瓷造像和瓷造供奉用具。瓷造像無需贅言,佛道兩教的瓷像實物至今流傳。明嘉靖時的德化窯瓷塑大師何朝宗制作的觀音、如來、達摩等像更是極力追求完美的玉質感,尤富盛名。明 何朝宗制德化窯白釉達摩像與觀音坐像 故宮博物院藏瓷供奉用具則以香爐、燭臺為主,又以瓷質香爐為多,其造型頗為多樣,簡單的如筒式、缽式,其上往往還書寫經文等;亦有仿古銅器的如鼎式、簋式、蓋爐等等。清乾隆 白釉爐 故宮博物院藏宋 哥窯青釉魚耳爐 故宮博物院藏此外,中國傳統的插花文化其實有相當一部分來源于佛教供花。南北朝時期的《南史·晉安王子·懋傳》中就有“有獻蓮花供佛者,眾僧以罌盛水,漬其莖,欲華不萎”的記載。而供花中最為常見的便是瓶花,即以寶瓶插花供佛,寶瓶中最常用的便是玻璃器和瓷瓶,有光明清凈之意。敦煌壁畫《觀無量壽經變》(局部)文震亨在《長...
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